En el marco de las actividades por el mes del Orgullo LGTBIQ+, el historiador e investigador en iglesias evangélicas Juan Fonseca Ariza conversa con La Mala Fe sobre los retos de las diversidades sexuales y de género frente a los nuevos gobiernos y legislaturas en México, Ecuador y Perú.
Equipo de redacción de La Mala Fe.
El pasado 28 de junio se conmemoró un nuevo Día Internacional del Orgullo LGTBIQ+. Frente a la actual coyuntura, ¿cree que hay algo que celebrar?
Creo que no hay mucho que celebrar, básicamente la capacidad que pueda tener la población LGTBIQ organizada en la defensa de sus derechos. En el contexto en el que estamos más bien hay muchas más razones para preocuparse, pero creo que al menos el objetivo de evitar retrocesos sería fundamental en este tiempo.
Teniendo en cuenta que por lo menos 12 partidos ignoraron a la población LGTBIQ+ en sus planes de gobierno, ¿qué tan presente ha visto la igualdad de género en las propuestas de los candidatos a la presidencia?
Creo que tanto en la primera como en la segunda vuelta el temas LGTBIQ y de las mujeres prácticamente no ha existido para la mayoría de los partidos. La única excepción en primera vuelta al menos fueron las de Juntos por el Perú y el Partido Morado que fueron los dos únicos que plantearon los temas de manera muy explícita, y a través de algunos voceros y candidatos, pero el resto de partidos simplemente lo han ignorado o incluso algunos han expresado una posición hostil como Renovación Popular, por ejemplo, y el propio fujimorismo. Entonces, en general el tema ha estado ausente y eso ciertamente preocupa.
¿Esta ausencia de propuestas en materia LGTBIQ+ podría explicarse por la mayoría de partidos de derecha conservadora?
Estamos viviendo una ola conservadora en general en América Latina y el Perú también ha sido tocada por ella. Creo que efectivamente hay una ultraderecha reaccionaria y casi fascista que ha asumido posiciones prácticamente medievales frente a estos temas. A la vez también considero que este conservadurismo se ha extendido también a sectores de la izquierda. El partido Perú Libre que ha ganado las elecciones también tiene un sector bastante conservador en materia social y eso ciertamente también es preocupante. Pero efectivamente creo que la principal fuente de probables retrocesos de hostilidad hacia la población LGTBIQ es la extrema derecha.
Durante la primera vuelta electoral, el investigador Juan Fonseca percibió propuestas afines a la agenda LGTBIQ+ solo en dos agrupaciones políticas: Juntos Por el Perú y el Partido Morado.
– Foto: Agencia Andina.
Ese es el siguiente punto que quería tocar. El partido Perú Libre y su candidato a la presidencia Pedro Castillo. ¿Qué impresiones tienes?
Preocupante también porque al menos el núcleo más ideologizado de Perú Libre, gente como (Vladimir) Cerrón y otros de sus líderes más importantes, han expresado un desdén hacia el tema de los derechos de la población LGTBIQ, si no es una abierta homofobia, me parece que los otros sectores que están alrededor de la candidatura de Pedro Castillo muestran más bien desconocimiento, desconfianza, pero no necesariamente un nivel de homofobia abierta. Creo que luego de la segunda vuelta, con el acercamiento que han tenido con los sectores de la izquierda progresista alrededor de Verónika Mendoza, pueden ayudar a atenuar un poco ese discurso tan hostil o de desconocimiento hacia los derechos de la población LGTBIQ. Yo espero, aunque no haya certezas al respecto, que el presidente electo Pedro Castillo pueda cambiar esta perspectiva preocupante que han lanzado algunos candidatos de Perú Libre, o incluso él mismo, con comentarios desatinados que tuvo en determinados momentos.
¿Identificas diferencias entre Perú Libre y la ultraderecha conservadora frente a la agenda LGTBIQ?
La derecha más reaccionaria, que está alrededor del fujimorismo, es orgánicamente antiderechos. Primero por su trayectoria, porque desde hace muchos años están ellos cercanos a figuras como gente de ‘Con mis hijos no te metas’ o la derecha católica. En realidad, allí no hay nada que esperar porque orgánicamente son antiderechos. En el caso de Perú Libre hay más bien una suerte de desconfianza, una suerte de desconocimiento o poco conocimiento. Justamente por eso creo que hay una posibilidad de pensar que en ese ámbito habría algunas posibilidades de establecer cierto diálogo, cierta actitud comprensiva. En cambio, con la extrema derecha no hay forma, porque intrínsecamente están aliados con la agenda antiderechos, y tienen un discurso ideológico y potente en contra de los derechos de las mujeres y la población LGTBIQ.
Mientras la incertidumbre se mantiene sobre la nueva figura presidencial, ya hay certeza de que el nuevo Congreso será conformado por una mayoría conservadora. ¿Qué impresiones tiene sobre ese escenario?
Las perspectivas son preocupantes. Es quizás el peor Congreso que hemos tenido. Como la legislación nace allí, no descartaría que haya una ofensiva muy potente porque por primera vez en mucho tiempo habrá una bancada abiertamente filofascista, que es la de Renovación Popular, y que tiene claramente un discurso cercano al de Bolsonaro en Brasil. Y por otra parte, las bancadas más cercanas a las diversidades, que son Juntos Por el Perú y el Partido Morado, son pequeñísimas. Estas elecciones han mostrado que se ha debilitado el discurso progresista y eso debe llamarnos a una reflexión. Y hay un peligro adicional con la posibilidad de una Asamblea Constituyente. Si eso se da, y la composición de dicha asamblea es similar al de este Congreso, me temo que la Constitución que salga de allí pueda ser muy complicada para el avance de los reconocimientos de los derechos de la población LGTBIQ. No descartaría que esos sectores reaccionarios de derecha junto con algunos conservadores de izquierda puedan proponer modificaciones a la Constitución similares.
Adelante, el empresario Rafael López Aliaga, presentando en conferencia de prensa a sus congresistas electos.
– Foto: Renovación Popular.
Luego de muchos años estamos volviendo a ver una ultraderecha que además está articulada con otros países de la región y Europa.
Es parte del propio proceso de internacionalización de la ultraderecha que está ocurriendo desde hace algún tiempo. Algo así como la internacional comunista en el siglo 19 y 20, ahora hay una internacional fascista que está articulándose alrededor de partidos con una agenda abiertamente reaccionaria y antiderechos. El Vox en España, por ejemplo, ha asumido que su rol es una nueva versión del coloniaje español, revalorando la cuestión de la hispanidad pero alrededor de una lectura muy reaccionaria y extremista, asociado a lo que fue el régimen de Franco. Y están encontrando espacios en partidos de América Latina, incluyendo el Perú como es el caso de Renovación Popular y el propio fujimorismo. Es muy preocupante que haya estas articulaciones que reflejan que las eventuales victorias progresistas en algunos países como Argentina o Bolivia, evidentemente no implica una derrota absoluta de estas fuerzas. Y aquí en el Perú pasa lo mismo. La segura victoria de Pedro Castillo lo único que ha hecho es vigorizar las fuerzas más reaccionarias, y ahora están más desafiantes que nunca. Es parte del panorama que se viene.
¿Cómo ve la situación de la población LGTBIQ+ en Ecuador, donde acaba de salir electo el conservador Guillermo Lasso?
Creo que la situación va a ser similar a los casos de Bolsonaro en Brasil o Duque en Colombia, en el sentido de que no se van a atrever a desarmar o retroceder en derechos ya ganados, como el matrimonio igualitario, pero sí van a debilitar su aplicación, obstaculizar al máximo su uso en la cotidianidad, y también van a enfatizar una mayor campaña cultural, en el sentido de que la educación es un espacio importante en donde van a intervenir para evitar que los cambios jurídicos a favor de los derechos estén acompañados de actitudes culturales. Ecuador, por ejemplo, es uno de los países en donde el desfase entre los reconocimientos de los derechos LGTBIQ frente a las actitudes de la población, es grande. No más del 30% de los ecuatorianos aprueba el matrimonio igualitario. De hecho en la mayoría de países donde el matrimonio igualitario es reconocido legalmente, la actitud de la población es también a favor. Ecuador, en cambio, muestra que los cambios jurídicos no vienen acompañados necesariamente de cambios culturales. La derecha cree que allí está su última esperanza. Ya no pueden hacer mucho frente al reconocimiento de los derechos ya obtenidos, pero sí intentar bloquearlos desde la cotidianidad.
Desde fines de mayo de este año, Guillermo Lasso, miembro del Opus Dei, es el nuevo presidente de Ecuador por un periodo de cuatro años.
– Foto: AFP.
En cuanto a México, donde la población reeligió a Andrés López Obrador como su presidente. ¿Qué significa esto para la lucha por la igualdad de género?
No es una garantía porque es un conservador de izquierda. Es un fenómeno que es interesante analizar, cómo hay discursos de izquierda muy progresistas en ámbitos como el reconocimiento de los derechos económicos, sociales, en la lucha contra las desigualdades, pero en el tema de los derechos de las mujeres y poblaciones LGTBIQ son bastante retrógrados. López Obrador es un ejemplo de ello. Un tipo que ha sido hostil al movimiento feminista, que no le ha dado ninguna importancia a las diversidades. No los combate, pero tampoco los respalda. Además es una persona que tiene una visión mesiánica de sí mismo dentro del marco democrático, que no llega a los niveles de Hugo Chávez y Ortega en Nicaragua, pero ciertamente tienen un tufillo autoritario. Además de sus relaciones con partidos conservadores, como el partido del Encuentro Social, que es abiertamente de ultraderecha. Es un gran contrasentido, es como si Verónika Mendoza se aliara con Renovación Popular. En Brasil mismo, en la época de Lula, por ejemplo, algunos de los partidos evangélicos más conservadores también estuvieron allí. Lula también tuvo acercamientos con ellos, aunque luego lo traicionaron. La izquierda necesita una revisión de sus propias actitudes.
Y Colombia, con Iván Duque en la presidencia, ¿cree que los grupos antiderechos han ganado terreno durante su gobierno?
Entiendo que en la plataforma electoral de Duque también se incluyeron algunas figuras de la derecha evangélica que en Colombia es bastante fuerte. Incluso algunos han estado acá apoyando las marchas de ‘Con mis hijos no te metas’ hace algún tiempo. No creo que el gobierno de Duque se atreva a modificar o retroceder en derechos ya ganados, pero darles un espacio a estos personajes y movimientos que son orgánicamente antiderechos, debilita la aplicación y la cotidianidad del reconocimiento de los derechos de la población LGBTIQ.
En este portal damos alerta de los avances y las estrategias que el fundamentalismo y la agenda antiderechos implementan en los países de la región y resaltamos a las voces y propuestas que están dispuestas a combatirlos y que defienden los derechos reproductivos, la diversidad sexual y el enfoque de género.
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